你快樂嗎?

畢明

有人認為這個主題太籠統了。 快樂對每一個人都有不同的意義， 不能混為一談， 這個似是而非的觀念需稍為更改。 快樂是一種感受， 一種狀態， 如同肚子餓， 感受 都是一樣， 不同的是引至快樂或肚子餓的原因而已。 有人認為金錢、 大廈、 名貴汽車等等會給人帶來快樂。 不錯， 物質會可能帶來快樂， 但要小心不要停滯在物質享受的陷阱裡，那就與快樂無緣了。 或說享受有可不好? 何必一定要追求快樂? 我們就看看享受和快樂的分別。

快樂出自內心， 來源是本身，所以是屬於自己， 不能被別人拿走。享受是外力對觀感的影響， 外來的力量消失， 享受也就完了。 在享受中的人非不斷對物質追求不可， 就是友情也需金錢來買， 因為物質是外來的， 容易失去， 是虛幻的， 反之， 快樂才是實在。

快樂是要追求的。 一個不接受快樂的人怎樣都不會快樂， 不能勉強。 享受不完全是主動， 也有被動一方面。 享受可以勉強人接受， 譬如有一個人心裡煩悶， 他的友人帶他出來散散心， 這是享受， 那人接受朋友的情誼而可能獲得快樂， 也可能拒絕快樂而沉迷於享受。

快樂一定要與人分享。快樂是掩不住的。 家有喜事， 必然大宴賓客，找人一同慶祝， 享受多半要一人獨享， 與人分享也多少都有他的目的， 快樂越與人分享越倍增， 享受則越分越薄。

快樂只能建築在快樂上， 沒有餘地給痛苦。 享受可以建築在痛苦上，例如一些失意的人以酗酒來麻醉自己。 用得適當快樂是可以用金錢交換，最適當的例子是狄更斯作的聖誕之歌主角守財奴， 他先用物質著手獲得快樂， 再以愛心完結。享受雖然好，比快樂尚低一籌。

快樂的感覺是怎樣的呢? 在快 樂的眼光裡， 世界一切都是美好的，觀念上沒有種族、 宗教、 衣裝、 性別、年紀之分，生活上有時胃口大增，怎樣吃也不飽； 有時數餐不吃也不 不覺得餓； 晚上有時興奮睡不著； 有時作夢也笑出來； 走路如在雲裡， 飄暢輕快； 時空只有現在， 沒有過去或將來。 我們回想一下一生中有那一段時間有此經歷呢? 那是尚未通人性之時， 難怪耶穌說: " 你們若不回轉變成小孩子的樣式， 斷不得進天國" (太18:3) 。人怎樣能變作小孩呢? 耶穌說要重生才行: "人若不重生就不能見神的國" ( (約 3: 4-5.) 。甚麼是重生? "人若不是從水和靈生的， 就不能進神的國" ((約) 3:5。水和靈是甚麼? 耶穌指出:因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝，我作客旅，你們留我住，我赤身露體，你們給我穿，我病了，你們看顧我， 我在監裡你們來看我。" 義人回答說," 主啊， 我們甚麼時候見你餓了給你吃，渴了給你喝，甚麼時候見你作客旅留你住，或是赤身露體給你穿，又甚麼時候見你病了，或是在監裡來看你呢?" 王要回答說,"我實在告訴你們， 這些事你們既作在這弟兄中最小的身上， 就是作在我身上了" (太 25:3-40) 。

人因驕傲之故，趨向物質的享受， 離開了神。 不知物質享受是神給人的福份，要分享才能達到快樂的目的。快樂越分越多，痛苦越分越少， 人從物質 (水) 的享受去尋求屬(靈)的快樂， 要用愛心才能滿足快樂的目的。施比受更有福，因為受者只有享受而施者可獲快樂。

中國有四句描寫人最快樂的景況 : "久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜提名時" 。 我想再加兩句: " 干戈變玉帛，深仇化祥和 " 。

這樣做似乎很難. 中國人卻有捷徑。 我們給快樂另一個名字."開心" . 我們若將心胸打開. 讓耶穌進來.那就是快樂之源了。