聖壇奇才保羅─向標竿直跑的人

胡濤

由耶穌基督的聖靈呼召為使徒的保羅，是一個十分傳奇的人物，這是我初讀新約聖經後的一個深刻印象。

保羅在眾使徒中的表現特別突出；他不畏艱難，披荊斬棘地三次遠赴海外建立許多教會向外邦人傳教，不但完成將神的話語傳到地極的使命，而且將教義闡釋得非常徹底，論功應居第一。所以研究古代哲人的學者，指出四位曠世的哲人中，都有個共同的背景，就是他們所以能有了不起的成就，都是由於各有一個了不起的傳人：孔子的傳人是孟子，老子的傳人是莊子，蘇格拉底的傳人是柏拉圖，耶穌基督的傳人是保羅。他們八人就是世所公認的八大聖哲。

保羅向外邦人傳教所遭遇的苦難，真是罄竹難書，這裡我舉一個小例。猶太人根據律法指責保羅接納不行割禮的外邦人為基督徒，保羅用他的博學與智慧力加辯護，使猶太人無言以對，當然保羅的論點是合神的旨意的。神與摩西、大衛和亞伯拉罕各立了一個約，其中與亞伯拉罕所立的記載在創世記第十七章第四節“我與你立約，你要作多國的父。”可見神的恩典普施萬民，怎能排除外邦人呢？可再看羅馬書第三章的論點。

猶太人甚至還向外邦人質疑保羅的使徒頭銜，保羅便在他寫給加拉太各教會的信中加以辯護，說他的使徒身份不是由於人，也不是藉人而來，乃是藉著耶穌基督與叫祂從死裡復活的父神而來，這真是何等理直氣壯的辯駁啊！

保羅向外邦人傳教除了要對付各種挑戰外，還要順應外邦人的味口，如他向外邦人的祝福用的“恩惠平安“四個字中，平安固是猶太人的用語，恩惠便是外邦人的用語，這就顯出他的親和力來，真是煞費苦心。

現在讓我們來看看他寫給外邦人的書信。新約聖經中共有二十一封書信，保羅寫的就佔了十三封，幾達全部書信的三分之二，可見其份量之重，這是從量的方面講，從質的方面來看，我們可以發現他的書信包含四個特色如下：

重教義

猶太教中的猶太人與基督教中的猶太人雖然都信奉同一個神，但猶太教徒卻不信創造宇宙萬物的神底救贖計劃，於是便產生許多邪說，保羅對許多假先知迷惑人的歪理十分痛恨，便用教義來辯駁。試看加拉太書第一章第八、九兩節：“但無論是我們、是天上來的使者、若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”又第二章第十一節到十四節也是談教義。其他有關教義的經節很多，不一一列舉。

善和解

談信仰難免會發生爭執，保羅便用和解的方式以善言相勸，試看羅馬書第十四章第一到三節：“信心軟弱的、你們要接納、但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可喫．但那軟弱的、只喫蔬菜。喫的人不可輕看不喫的人．不喫的人不可論斷喫的人．因為 神己經收納他了。”

親和力

保羅善用外交辭令，表現他的親和力，試看羅馬書十五章14-16 節：“弟兄們、我自己也深信你們是滿有良善、充足了諸般的知識、也能彼此勸戒。 但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因 神所給我的恩典， 使我為外邦人作基督耶穌的僕役…..。 ”

幽默感

傳教是件嚴肅的事，為了取悅於人，便使出他的幽默感來。試看腓利門書第一章第十一節，他求腓利門對他的僕人阿尼西母(原意為有益處)不可處罰，還要提升為你我的同工，如此對你我都有益處。這真是高招！專 題 分 享