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聖經指出：「你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」(太6:21)。金錢不單反映我們的價值觀，更表明個人內心的光景。神藉著瑪拉基書，責備以色列民對祂的偏離與不忠，並指出財物奉獻是檢驗人心的試金石；至今仍然適用。
一、回轉到神面前（v.7）
神透過先知指出，以色列人自列祖時代就常常偏離神的典章，但神呼召他們回轉，且應許：「你們要轉向我，我就轉向你們。」這恩典的呼召，展現神出的信實與憐憫。然而百姓卻反問「我們如何才是轉向呢？」，反映出世人對罪的不自覺與心靈的遲鈍。
二、切忌違逆誡命（v.8-9）
神控訴：「人豈可奪取神之物呢？」。以色列民在當納的十分之一與供物上虧欠神，等同於奪取祂的物。這不只是個人理財的問題，更是對神主權的不敬。結果是全國遭受審判，這是「救贖性的羞辱」(Redemptive Shame)的最好例子；說明神是不可輕慢的。
三、憑信經歷天福（v.10-12）
神不僅責備，也提供出路：若人忠心奉獻，祂必敞開天上的窗戶，傾倒祝福。這是唯一神允許人「試試祂」的應許。祂不但應許物質的豐盛，更保守產業不受蝗蟲侵蝕，甚至使列國稱以色列為有福的。信實的神，絕對值得我們「嘗試一下」，祂絕對不會讓我們失望；但也千萬記得，人不可試探神！
四、什一奉獻的原則與延伸
什一奉獻早於律法時代已實行 (如亞伯蘭與雅各)。主耶穌亦肯定其價值 (太23:23)。新約雖無硬性規定，但奉獻仍是信徒憑信心、憑愛心的回應。保羅亦教導我們應「慷慨、樂意、犧牲、憑信心」奉獻（林後9:6-15）。
總結：
信徒要回轉歸向神, 切忌在財物奉獻上奪取神的物, 乃要憑信心獻上當盡的本分, 經歷神豐富的供應。而什一奉獻是最佳的起步。什一奉獻不是律法的重擔，而是蒙福的起點。願我們都在財物上尊主為大，見證神的榮耀與豐盛。阿們！
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