主題：神的"任憑"不可惹

經文：羅1:18-32

講員：關國瑞牧師

人若慣於犯罪的生活，便會對罪麻木，甚至喜歡享受罪中之樂！ 但神的公義和聖潔，絕不能容忍人繼續犯罪，“忿怒”是祂審判的前奏！神的“任憑”是什麼意思？因為“先有人的任意，才會招惹神的任憑！”既然人故意違背神，甘心容讓罪性牽引，神便 “任憑”人走自己的路，但終必受到應得的報應！ 經文中，提及神的三次“任憑”…

一、神任憑他們以「罪性的情慾、行污穢的事」 【v24–25】【聖經對“罪人”的觀點 : 是罪人才會犯罪，不是因為人犯罪才是罪人！】人既然故意否定神，拒絕從神來的任何感動，自我中心、任意妄為、自由放縱、神便"任憑"人順著自己內心的情慾行污穢的事。其實、神對自由放縱的人的"任憑"已經是一種「審判」！

二、神任憑他們以「逆性的情慾、行羞恥的事」【v26–27】我們要認清“罪人”和“罪惡”的不同神是愛，是“愛罪人，恨罪惡”的聖潔公義之愛！若人繼續任意妄為，誤解神的愛只為享受短暫的罪中之樂結果是“在自己身上受這妄為當得的報應”！

三、神任憑他們以「劣性的情慾、行無理的事」【v28–31】 「人之初，性本善」可是，當人對神「不虔」時，便會對人「不義」，神便任憑他們存邪僻的心行那些不合理的事，變了質的人性，自然作出變了質的人事，結果、神便“任憑”人 …

1. 對自己–神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒〔或作陰毒〕

2. 對別人–滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨，讒毀的、背後說人的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的。

3. 對真神–故意不認識神，怨恨神的〔或作被神所憎惡的〕。

4. 對親人–違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。

【到底人在「進化」或是「退化」？】人 還 有 機 會 嗎 ？世人的道德每況愈下，正朝著神所定規的結局邁進，以各種不同的方式走向滅亡，為自己製造末日。可是愛罪人，恨罪惡的神，絕不願意有一人沉淪滅亡。因為“神愛世人”，故此，每逢在審判之前，必有警告神必定給人有悔改的機會。可是、人會珍惜把握神給他的機會嗎？機會在這裏 …（羅3 : 22–26）神的恩、耶稣的血、人的信。