主題：神話語的奇妙

經文：詩篇1:1-3

講員：張乃千牧師

詩篇1:1-3節中其實第2節的「福」，是希伯來文詩篇的第1節第一個出現的希伯來文，顯明神的旨意是要賜福給遵行神話語的人，因此「晝夜思想神的律法」成為聖徒日常生活的操練。在摩西五經中可分為歷史及律法兩部分，而律法是五經中的珍珠！(詩1:2)，是要以色列選民成為「祭司的國度」與「聖潔的國民」(出19:6)，也是新約所啟示的「君尊的祭司」與「聖潔的國度」(彼前2:9)。「律法」希伯來文是「教導「的含意，其中一些教導貫穿整本聖經直到今日還拿來應用，如下：

1. 全世界最早的婦女生產放假條例（利11章）。如同今日世界的產假！

2. 全世界最早的選「健康俊男」大會！主審者是「耶和華神」！用在舊約祭司身上，祭司身體必須健康，但凡不健康者，不能到會幕聖所來事奉。但此類祭司可以的到聖所的食物，這也是最的「傷殘社會福利制度的起源」。

3. 全世界最早的「恩待逃奴條例」（申23:15-16），要求選民恩待「逃奴」，協助他們安居樂意。這也是今日的「難民條例」！

4. 全世界最有智慧的「傳染性疾病」處理方式(利13:45-46)，今日我們還是會使用此法！

5. 全世界最早的EQ管理教導(出23:4-5)－「如何愛你的仇敵並之和好」。

今日聖徒在真理上，需要更扎根在神的話語中，好分辨是非，如此就能辨別「同性戀」等聖經問題，聖經中充滿神的慈愛，但聖經也很平衡告訴聖徒要「恨神所恨」，因為這與神的屬性有關，只有「愛」沒有「公平與公義」的屬性，這樣的愛是「濫愛」非神性的愛！所以聖徒要晝夜思想神的話語，好明辨是非

。

二十一世紀華人教會還面臨三大聖經問題－「隔代咒詛、保羅新觀、恩典福音」，其實就是不明白摩西五經中「律法」的解釋，故造成許多教導的錯誤，甚至連「因信稱義」的根基都受到影響。

教會要復興還是要走回傳統教會所強調的「讀聖經」路線，因為「明白真道、執行聖經價值觀，才能使我們合一」（弗4:13）

主耶穌也在大使命中向我們發出呼召「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(太 28:20)」