主題：宫墙文字的奥秘

經文：但5：1-8，22-28，30-31

講員：陳效軍牧師

一、伯沙撒在神前的荒淫放蕩 (1-4)：

1、為他的一千大臣擺設盛筵：伯沙撒是尼布甲尼撒的後裔（尼布甲尼撒為伯沙撒的外袓父），拿波尼度（驛道被斷，出征討伐）的兒子，巴比倫的攝政王。波斯大軍兵臨城下卻依舊飲酒作樂（巴比倫城巨大堅固、易守難攻）。

2、使用從聖殿所擄的金銀器皿飲酒，讚美偶像：褻瀆,干犯神的聖潔——暴發戶狂妄而愚昧的嘴臉。

二、從神差來的手所寫的字(5-9)：

1、有人的指頭在粉牆上寫字：人的指頭，原文作“人手的指”。沒有生命的斷手代表被擊敗的敵人（古代統計陣亡人數的辦法）。巴比倫人用聖殿的器皿飲酒，是紀念擊敗耶和華的戰績。但這只手卻仍有生命，且有信息可傳

2、伯沙撒王變了臉色，心思驚惶：不認識神的人拼命追求權力，財富和名望，但這一切卻不能夠給他帶來真正的平安。醉生夢死者其實最杯弓蛇影。

3、王求助於用法術的、迦勒底人並觀兆的：“誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項戴金煉，在國中掌權，位列第三。”（7）

4、王的一切哲士無能為力：神對人有啟示，但非每個人都能夠明白！開啟或者封閉全在於我們和主的關係—生命與主連結。

三、但以理講解牆上的文字(10-29)：

1、但以理受推薦，被召領到王前，與王對答：先知平日的見證有目共睹。今天，每當這困惑的世界在危急的時候，也常轉向神。

2、但以理的講解——神的審判：（作动词）數算、虧欠、分裂；（作名词）天平、砝碼、完畢。

四、伯沙撒的命運，神公義的彰顯(30-31)：

1、伯沙撒當夜被殺：神的恩典是無限的，但對於某個具體的人或者政權的時間(恩典)卻是有限的！

2、瑪代人大利烏取了迦勒底國：當伯沙撒和他的大臣在荒淫放蕩時，瑪代的軍隊已經逼近那城。固若金湯的巴比倫城，一夜傾覆，帝國滅亡。

五、經文應用：

1、沒有任何一個人類的政權是不可取代的。奥古斯丁《上帝之城》：帝國可以被消滅，人類文明也能被摧毀，但教會卻常在並且永存！

2、神在人身上有他的計畫，以彰顯他的公義。我們要在今天這個彎曲悖謬的世代活出神兒女的見證。

3、人應當敬畏神，不可剛愎自高，向神狂傲。只有及時悔改，接受耶穌基督作個人的救主，罪得赦免，才可以重生進入神的國度。