主題：得勝不在乎環境

經文：但1:1-21

講員：陳效軍牧師

一、神子民的被擄：

主前605年，尼布甲尼撒贏得迦基米施戰役後，第一次攻打猶大，擄但以理等年輕的猶大精英貴胄到巴比倫---拜偶像之地。選民用1000多年的時間，走了一個圓，回到了當初他們的祖先亞伯拉罕蒙召離開的起點！顯示神子民屬靈生活的徹底失敗!今天，基督徒雖然蒙恩得救，但若有一天失去與主的親密關係，或轉向我們蒙召時已經離棄的世界及其各種各樣的偶像，也同樣會被世界擄去，成為巴比倫的囚徒。

但以理等人被擄時還很年輕（十幾歲），並未犯拜偶像的罪，他們的被擄是因著家人、家族，或者民族的罪。今天，我們的被擄也許不是因著自己的罪和過犯，而是其他的因素。但是是神的主宰使我們生活在一個被擄的環境之中卻是不爭的實事！我們不要去探尋被擄的原因，或推卸被擄的責任，而是如何正確的面對，即在一個被擄的環境中，過一個得勝的生活！

二、撒但更進一步的詭計：

1、改名：認同並且接受迦勒底人的價值觀。撒旦不以俘擄人身體為滿足,還要擄獲他們靈魂!名字代表人的信仰、期望和價值觀；名字也代表一件事物本身。例：“不可妄稱耶和華的名”、“願人都尊你的名為聖”……

2、吃王不潔（拜偶像）的食物，被玷污。聖經中，吃一直都很重要。頭一個臨到亞當和末後的亞當的試誘都與吃有關（創3：1～5；太4：3－4）。從屬靈的角度來說，尼布甲尼撒那上好的膳食實際上就是善惡知識樹的果子。吃了它就使自己的生命聯於撒但。但以理拒絕善惡知識樹的果子，選擇生命樹（神自己）。人一生都是不斷的在兩顆棵樹之間選擇：升學、就業、婚姻、事奉……例：徐光啟家訓與家族信仰的傳承。

三、但以理大膽的拒絕，反抗鬼魔的試誘：

在被擄之地拒絕權勢無邊的暴君，這需要極大的勇氣。而在被擄之地得勝，是讓神得榮耀的勝利！但以理的得勝就是神的得勝。今天，我們生活在這個被擄的世界和時代，我們能夠成為那得勝者嗎？我們願意作一個得勝者嗎？

四、神祝福但以理和他的同伴：

神祝福但以理和他的三個同伴，在各樣學問、智慧上，賜給他們知識和見識.尤其是但以理，從神那裡領受了智慧,長壽和尊榮。神當初如何祝福但以理他們，今天同樣也會在相同的情況下祝福我們。關鍵是我們要有即使在逆境中也要為神而活的心志！滄海橫流，方顯神兒女的生命本色。