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前言
「大使命」乃是主耶穌頒佈給祂的門徒的(太28;19-20 )使命，也是今天賜給我們所有基督的教會及每一個基督徒的命令。聖經中有一個「救恩的奧秘」就是在 神的救贖計劃中，祂不僅讓愛子耶穌基督降生在祂所預先命定揀選的「選民」─ 猶太民族當中，祂還藉「選民」去拯救地上的萬族萬民。從以下三個方面來明白這「救恩的奧秘」，認識 神的救贖計劃，以及 神對其「選民」以色列的心意和應許!
一 ‧ 忽略救恩，不能逃罪
希伯來書第二章強調，耶穌基督所帶來的救恩是何等寶貴與重要，勸猶太人不能忽略，而且信了以後千萬不要回頭，否則罪不得赦。“我們若忽略這麼大的救恩、怎能逃罪呢!”(來2:3)。
二‧得救之道 ，唯有耶穌
“救恩是從猶太人出來的”(約4:22)，神不但讓獨生愛子降生在這個民族中間，神還期望「屬祂的子民」猶太人有其特殊的身份與角色， 神還賦予他們在 祂全備的救贖計劃中有特殊的使命。問題是“這族選民”竟然自以為義，背逆 神，不領受 神所賦的角色和使命。至今猶太人仍然不信，尚未得到救恩。 (羅11:1)，(羅11:11)，(羅1:16) 「得救之道」只有靠相信主耶穌這條唯一道路。 (約14:6)，(徒4:12)。任何人之得救不能靠祭拜偶像，行善積德，也不能靠財富名聲，學歷學位，奉公守法，良心無愧。同樣地，猶太人也不例外，不能靠遵守律法節期；頌讀摩西五經而得救。保羅在羅馬書中鼓勵外邦信徒要回去“激發”猶太人，令他們又羨慕又妒嫉。當猶太人認清外邦人的神就是他們的耶和華神；外邦人的救贖主耶穌就是他們的彌賽亞之時，以至令他們“激動”而“發憤”，而願意接受耶穌為彌賽亞(羅11:11)。
三‧重視猶宣，同蒙恩福
當教會實踐主耶穌的「大使命」：努力於普世宣教，將救恩傳給「未得之民」時，也不要忽略了猶太人；將福音傳到地極時，也要傳回耶路撒冷─這個福音的發源地(徒1:8)。在「亞伯拉罕之約」中，神應許要賜福亞伯拉罕的子孫，也應許要藉亞伯拉罕的「因信稱義」賜福萬族萬民(創12:2-3)。因此照著 神所應許的，外邦基督徒不只是藉著亞伯拉罕的「因信稱義」得到了救恩，還可因祝福以色列而蒙 神特別的賜福，並與以色列「同蒙應許」，同蒙祝福，這也是保羅在以弗所書中講到的「福音的奧秘」和「基督的奧秘」(弗:3:6 ) ， 這可謂是 神雙重的恩典與祝福。
結論：
忽略救恩，不能逃罪! 忽略了傳揚救恩，就有虧欠了！忽略了向猶太人傳福音，沒有祝福以色列，我們就失去了與以色列同蒙 應許，同蒙祝福的機會。
基督徒要如何重視「猶宣」？應該如何祝福 神的「選民」以色列呢？
(1) 為耶路撒冷求平安 (詩122:6)；
(2) 為以色列的國家安全禱告；(3) 為猶太人的靈魂得救禱告； (4) 向猶太人傳講福音，見証耶穌就是基督就是彌賽亞；(5) 向猶太人表達基督徒的愛心和友善。當我們重視「猶宣」，視之為「宣教中的宣教」；關心神的「選民」猶太人的靈魂得救，為他們禱告；又以實際行動向猶太人傳講福音；見証耶穌就是基督就是他們仍在等候的彌賽亞；向猶太人表達基督徒的愛心和友善，如此祝福以色列，我們必蒙 神應許賜福，得獲 神雙重的恩典與祝福，而將一切感謝、頌讚、榮耀、都歸給神!
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