講題: 斷 乎 沒 有! 斷 乎 不 是!

經文: 羅11:1, 11

講員: 李智群牧師

羅馬書第一至八章講教義-稱義及成聖，第十二至十六章講生活準則之教導。第九章講以色列的過去，被揀選與不信。第十章講以色列的現在，背逆，立自己的義。第十一章講 以色列的未來，蒙憐憫被拯救。

羅馬書第十一章 中有六大重要信息是關於以色列人的得救及外邦人的得救，以及兩者之關係。

一. 上帝並沒有棄絕猶太人 (羅11: 1-7 )

(一) 保羅自己就是見証，明證!

(二) 神一直在猶太人中有忠心的餘民!

(三) 其餘的就成了頑梗不化的了!

二. 猶太人不信，反而使外邦人得到救恩 (羅11:11 )

(一) 神要藉外邦人的得救去激動猶太人!

(二) 基督徒應該感激猶太人!

三. 得救的聖民在 神的救贖計劃中佔更重要地位! (羅11:12-15 )

(一) 猶太人是選民，約民，聖民 (分別為聖之民)!

(二) 得救的聖民將更被 神使用!

四. 教會並未取代以色列 (羅11: 17-22 )

「替代神學」教義的錯缪

1. 認定猶太人因拒絕彌賽亞,把基督釘死,犯了不可赦的罪。他們已失去了神的恩約與召命。以色列在神的計畫中,已被新約基督教會所取代。

2. 所有舊約中向以色列的應許現今都由基督教會所承受。所以一切預言提及以色列、耶路撒冷、錫安和聖殿等,都是指新約教會,這一切都是帶著屬靈意義的。

3. 教會就是以色列歷史性的延續。「以色列」就是指「教會」。

4. 神賜迦南地與亞伯拉罕為業只是一個開始，神所賜真正的應許地是全世界，教會是這產業的繼承者，而不是以色列。

我們要棄絕「替代神學」的錯謬，回歸真道:

1. 以色列,即亞伯拉罕藉以撒、雅各所出的後裔,是獨特地被 神印記的,在昔日、今日和將來 神的計畫中,有一個非常重要的地位。

2. 以色列是從列國的民族中,被 神獨特地揀選出來,是為要成全祂的旨意。

3. 神對以色列的應許，恩約，與選召永不改變，猶太人在未得救的境況中,仍然是 神特別恩待的一個民族。

(一) 橄欖樹的根與幹仍屬猶太人的，不應斷絕!

(二) 教會接於猶太根源，得到肥汁及生命!

(三) 神對基督徒與對猶太人一樣，不信靠順服，也會失去救恩!

基督徒與彌賽亞信徒應是同為後嗣，同為一體，同蒙應許! 基督徒與彌賽亞信徒在一起的敬拜，將榮耀歸給 神，將是最美好，最討神喜悅的!