講題：因祂活著

經文：馬可福音 12章18至27節

講員：方定宙牧師

 

1.       撒都該人錯在那裏？我也犯了同樣的錯嗎？

撒都該人：是當時在耶路撒冷，猶太人的社會中的貴族或祭司家族，非富則貴，有權有勢。執掌聖殿裏的大小事務，主持崇拜禮儀。他們自視甚高，與民眾遠離。他們只承認摩西律法的權威，因為律法制度賦予他們特權，但他們不相信復活(馬可福音12:18) ，靈界(路加福音20:27) ，或天使的存在(使徒行傳23:8) 。

耶穌說：你們所以錯了。撒都該人到底錯在那裏？他們錯在對於某些不是事實，也非真實的事；因為個人的推斷與偏見，而堅持己見，堅信不疑。

耶穌說：撒都該人錯在因為不明白聖經，不曉得　神的大能。

提摩太後書 3章14~17節 但你所學習的、所確信的、要存在心裡．因為你知道是跟誰學的．並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。

 

提摩太從小就能明白聖經，一定是因為有好的聖經老師教導，其實不然，他是跟他的外祖母羅以和母親友尼基在家中學習舊約聖經。

 

因此能清楚明白聖經，完全信靠順服神的旨意，就能曉得　神的大能。

 

1. 肯定聖經的權威，因為神的話才是傳講的依據，信仰的基石。

2. 教會和信徒要明白聖經，得以完全行合神心意，討神喜悅的事奉。

3. 聖經話語的功用：能於教訓、督責、教人學義歸正，得以成為完全。

 

馬太福音 5章48節耶穌對門徒說：所以你們要完全、像你們的天父完全一樣。

 

馬太福音19章21~26 節耶穌說、你若願意作完全人、可去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上、你還要來跟從我。那少年人聽見這話、就憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。耶穌對門徒說：〝我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進　神的國還容易呢！〞門徒聽見這話，就希奇得很，說：〝這樣誰能得救呢？〞耶穌看著他們說：〝在人這是不能的；在　神凡事都能。〞

 

2. 神是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神，也是我的神嗎？

出埃及記 3章1~6 節摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊群往野外去，到了　神的山，就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現；摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒燬。摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢。耶和華　神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西，摩西；他說：我在這裡。神說：不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。又說：我是你父親的　神，是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。摩西蒙上臉，因為怕看　神。

 

亞伯拉罕、以撒、雅各，是猶太民族眾所皆知的先祖：

 

創世記 15章1~6節這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。亞伯蘭說：主耶和華阿，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的，是大馬色人以利以謝。亞伯蘭又說：你沒有給我兒子，那生在我家中的人，就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣，你本身所生的，纔成為你的後嗣。於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼；又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信靠耶和華，耶和華就以此為他的義。

 

亞伯拉罕的信心蒙神喜悅，成為猶太民族的始祖，他信靠耶和華神的引導和應許，他的順服影響了全世界的歷史，開始了一個神將使用的民族，神最後藉著這個民族親自來到世上。耶稣來到世上，神的應許實現了，全世界都因耶稣而蒙福。

 

創世記17章15~19節　神又對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，他的名要叫撒拉。我必賜福給他，也要使你從他得一個兒子，我要賜福給他，他也要作多國之母，必有百姓的君王從他而出。亞伯拉罕就俯伏在地喜笑：心裡說、一百歲的人：還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生養麼。亞伯拉罕對　神說：但願以實瑪利活在你面前。　神說：不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。

 

以撒這個名字最重要的意義是見證神實現祂應許的能力。神的計劃和應許比人的更大，神信守承諾，我們縱然常常失信，神仍是信實的。

 

創世記28章10~15節 雅各出了別是巴向哈蘭走去。到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿；便拾起那地方的一塊石頭，枕在頭下，在那裡躺臥睡了。夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有　神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上，〔或作站在他旁邊〕說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔；你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必

因你和你的後裔得福。我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。

 

雅各是以色列12支派的始祖，一生活在神的計劃之中。他的一生讓我們看到神的工作。雅各一出生時就開始抓住以掃的脚跟，後來又抓住哥哥的長子名分和祝福。在雅博渡口抓住神，他明白要倚靠那不斷賜福給他的神，他與神的關係成為人生重要的部分。

 

3. 神不是死人的　神、乃是活人的　神，在神的眼中我是活人嗎？

馬太福音22章31~32節 論到死人復活，　神在經上向你們所說的，你們沒有念過麼。他說：『我是亞伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。』 神不是死人的　神，乃是活人的　神。

 

撒都該人只接納摩西五經是聖經，所以耶稣就用摩西五經來回答他們的問題。神在摩西面前提到他們的時候，好像他們仍舊活著，與摩西同時代一般。現在神說祂是這三人的神，可見在神眼中他們是活著的。

 

新約聖經中耶穌曾讓3人從死裡復活，管會堂睚魯的女兒，拿因城寡婦的兒子，馬大與馬利亞的兄弟拉撒路，約翰福音11章21~26節 馬大對耶穌說：〝主阿、你若早在這裡，我兄弟必不死。〞就是現在，我也知道，你無論向　神求甚麼，　神也必賜給你。耶穌說：〝你兄弟必然復活。〞馬大說：〝我知道在末日復活的時候，他必復活。〞耶穌對他說：〝復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話麼？〞

 

耶穌告訴馬大，人藉著祂可以復活，得到永遠的生命。要是現在就信祂，就能和祂建立永遠的関係，也就有了永遠的生命。不錯，人的肉體都要過去，但這與神相連的生命却永遠不死。耶穌指明所有信祂的人在祂裏面也享受復活和永生。

 

4. 永活的真神，活潑的盼望，是屬於我的嗎？

 

馬可福音10:32~34 他們行路上耶路撒冷去．耶穌在前頭走、門徒就希奇、跟從的人也害怕．耶穌又叫過十二個門徒來、把自己將要遭遇的事、告訴他們說、看哪、我們上耶路撒冷去、人子將要被交給祭司長和文士、他們要定他死罪、交給外邦人。他們要戲弄他、吐唾沫在他臉上、鞭打他、殺害他．過了三天、他要復活。

 

耶稣一再預言祂必須受死與也要復活，馬可福音8章31節; 9章31節也都記載了相同的預言。

 

基督復活是基督教信仰的核心，因為基督按著應許從死裡復活，我們可以肯定罪已被赦免了，因著基督復活，祂今天仍然活著，為我們代求；因著祂的復活，戰勝死權，我們知道我們也將要復活。基督徒知道有永恆的生命，今世的生命，只不過是為永恆的生命作準備，請問你今天如何為永生作準備呢？

 

彼得前書1章3~4節 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。

 

這就是神寶貴的應許，藉耶穌基督從死裡復活，完全地應驗並實現了，重生的新生命，是一個有活力又有真實盼望的生命，就像復活的主，永活的神那樣永久。願永活的真神，活潑的盼望，是真實屬於我們的。阿們。