講題：希伯崙的榮耀

經文：約書亞記14:13-16

講員：張乃千牧師

一 前言:

A. 迦勒家譜中的奧秘（約書亞記14:14；對比民數記13:6）

（1） 外族進入耶和華的會

（2） 外邦人信神。（創世記12:3）

（3） 舊約外邦人可以獻祭。（民數記15:14-16）

（4） 迦勒身世背景也是遙指我們今日基督徒的背景，我們都是亞伯拉罕屬靈的後裔，基督耶穌是我們的長兄（羅馬書8:29），今日新約聖徒均是屬靈的猶大支派，有君王的職份。

在迦勒的事奉中，我們看到耶和華對他有關土地的應許，其中有三個屬靈的教導，也與我們今日的教會聖徒有關。

二 本文

1. 應許之城（約書亞記14:13）

（1） 希伯崙成為迦勒等產業，這是神的信實。

（2） 迦勒也活出應許地的信實生活（約書亞記15:16），這也是神形像的恢復。

（3） 基督徒領受神信實的救恩應許，我們乃是繼承屬天的基業（以弗所書1:11），因此也應該活出神的信實。

2. 感恩之城（約書亞記21:10-12）

（1） 在分地之時，利未人沒有一塊土地，因此以色列各支派需要將土地分給利未人，然猶大支派就抽出希伯崙的郊野給了利未人牧養群羊。

（2） 迦勒願意付出代價，將所得的地分給利未人，因為給予的是神，收取的也是神；然而一個對神感恩的人，才能甘心樂意的付出代價。

（3） 基督徒是領受恩典的人，從創造世界開始就是耶和華對人的恩典，祂說有就有、命立就立；一切都是創造主的恩賜。因此基督徒應該常以感恩的心來事奉上帝，回報神的恩典。

3. 恩典之城…赦免之城（約書亞記20:7-9）

（1） 舊約耶和華為以色列人設立逃城，使誤殺人的可以逃到逃城，生命得以存活，逃城乃是預表未來的基督，而迦勒所得到的希伯崙，就被設立為逃城。因此希伯崙乃是赦免之城。

（2） 基督徒乃是領受逃城的人，因此我們在基督裡也就是逃城，要恩待赦免接納誤犯人，主導文教導我們「免我們的債，如同我們免人的債」（馬太6:12）。因此「饒恕」成為我們基督徒「愛人如己」的入門學習。

（3） 大衛在希伯崙做王七年六個月（撒母耳記下5:5;3:17），但因約押用計謀殺害押尼珥而破壞了「希伯崙」屬靈的意義，造成大衛不是一個信實的君王，不是一個願意給人恩典的君王，更是一個不能赦免「降服來歸投靠」的君王。這是大衛做猶大支派希伯崙君王的危機。為此大衛除了宣告約押的罪與懲罰，同時大衛哀吊押尼珥「撕裂衣服．腰束麻布」（撒下3:31），以此表明大衛的心跡。大衛王的作法使得眾人明白殺押尼珥並非大衛王的心意。

三 結論:

我們基督徒如同迦勒領受與迦勒一樣的恩典：在新的一年開始，要重新立定我們在耶穌裡所得到的信實救恩，同時活出信實的生活見證；同時活出感恩的生活，更是接納軟弱的人，因為我們就是逃城。