講題: 保羅與彼得:因信稱義的原則

經文: 加二11-21

講員: 馮忠強牧師

今天華人教會多講求應用和實用，但人對於發掘聖經真理卻趣味不多。講到聖經真理，『因信稱義』（justification_by_faith）的真理恐怕沒有太多人明白。兩千年前，使徒保羅曾為因信稱義的真理竭力爭辯。到了中世紀，教會強調人的功德，以為可以靠功德得上帝的喜悅，因信稱義的真理險些被煙滅，直到馬丁把這真理再次發揚光大。馬丁路德的宗教改革到今天有500年，人對此真理已日漸感到陌生，這是很可惜的事。

必須正視的是，不認識因信稱義的真理，人就不會認識自己的光景，也不會認識上帝對人的恩典。

解經家們指出，加二16是整本加拉太書的核心經節：『既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。』這－節指出了人只能靠信心才能稱義的真理。

『稱義』是什麼意思？『稱義』是法庭式的用語，當上帝稱我們『信基督』的人為義的時候，衪就好像法官向我們宣判，我們是無罪了、上帝看我們是義的、是與衪重新有『對的關係』（right_relationship）、並且能蒙衪喜悅。

這其實是極大的恩典。因為上帝稱我們為義，不是因為我們本來就是義人。不！我們本來不是義人！『沒有義人，連一個也沒有』（羅三10）所以使徒保羅說：『因 為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。』『血氣』原文是『肉體』（flesh），但『肉體』不是指『身體』（body）。『肉體』所指的是人類的存在狀況，這是一個以自我為中心和敵對上帝的存在狀況。在這樣的存在狀況之中人不能不犯罪。所以保羅提醒我們信主的人不要『隨從肉體』而要『隨從聖靈』（加五16-26）。

當保羅說『凡有血氣的…』時，原文的意思是指『所有的人』都是在屬肉體的存在狀況之中。我們都是這樣的人，又怎能因律法稱義呢？不過這裡我們要解釋什麼叫『因律法稱義』。因律法稱義是靠律法稱義，這是當時猶太人的頑固信念。這裡『律法』是指摩西的律法，是上帝在舊約時代藉著摩西給以色列人的。猶太人相信，人可以藉著遵行律法可以在上帝面前得稱為義。保羅堅決反對這種信念，指出所有的人都活在肉體的存在狀況之中，所以他說：『因為凡有血氣的、沒有一人因行律法稱義。』推而廣之，我們今天可以說，既然人本來是屬肉體的人，所以沒有－人能靠自己的善德善功能在上帝面前得稱為義。如果人不能因行律法稱義，那麼還有什麼方法呢？

保羅在羅馬書已經說過：『既是這樣、那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是、乃用信之法 』（羅三27）這個『用信之法』也就是加二16所說的：『既知道人稱義、不是因行律法、乃是因信耶穌基督、連我們也信了基督耶穌、使我們因信基督稱義…』

單憑信耶穌基督就能使我們在上帝面前得稱為義，這是因為主耶穌已在十架上為我們完成了救贖的工作，罪人應受的刑罰已由衪來代替和承擔，祂的義代替了我們的不義。面對衪代替性的救贖工作，人只需作出信心的回應。信是接受，信是信靠，信是信得入心，信是把整個人投靠在基督身上，信是把整個人委身給基督，這就是二16「連我們也『信了』基督耶穌」的意義。不要靠自已，不要依賴世界，惟獨信靠基督，這就是人唯一的出路。