講題: 水變成的酒

經文: 約2:1-11

講員: 馮忠強牧師

約二1-11記載了主耶穌所行的「頭一件神蹟」，是在加利利的迦拿娶親的筵席上行的。經文說：「酒用盡了，耶穌的母親對他說：『他們沒有酒了。』耶穌說：『母親（註：原文作『婦人』），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。』」（約二3-4）千萬不要以為主耶穌把母親稱為「婦人」是沒有禮貌。約二十章15節可以証明，耶穌稱呼在墳墓外哭的馬利亞為「婦人」其實是「親切」的語言（衪怎會對一個為衪哀哭的女子不禮貌？）。主耶穌把母親稱為「婦人」是「親切」，但同時也保持了衪與母親的距離，因為衪也是主，衪有自己作工的時間表。毋論如何，我們要抓住整段經文的要點：「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的『榮耀』來，他的門徒就『信』他了。」（約2:11）。

希腊文「doxa」原意是指「意見」、「思想」的意思，doxa之所以變成有「榮耀」的意思是受舊約希伯來文的影嚮。希伯來文「kābôd」有三方面的意思：(1) 財富、權力、重要性；(2) 尊榮、名譽、好名聲；(3) 尤其在古代社會，財富、尊榮、名譽都表現在可見的衣服、手飾上，因此kābôd便有可見的「壯麗、輝煌、華麗」（visible splendor）的意思。最後這一點便是「doxa」（希腊文）與「kābôd」（希伯來文）被翻譯成為「榮耀」（中文）、「glory」（英文）的因由。

在舊約聖經，「榮耀」主要意義是用在上帝身上。「榮耀」是上帝在以色列人歷史中可見的彰顯：(1) 第一次上帝榮耀的彰顯（出十六7、10），(2) 西乃山上的彰顯（出廿四15-17；33-34），(3) 會幕中的彰顯（出四十34-35），(4) 聖殿建成後的彰顯（代下五11-14；七1-3），(5) 上帝的榮耀離去（結十），(6) 預言上帝的榮耀回來（賽三十五：2；四十5；結四十三1-6）。這六次上帝榮耀的顯現裡，前五次都是在「雲」裏的顯現，也就是說，上帝雖然顯現衪的榮耀，但衪的顯現同時是半隱藏的。原因很簡單，罪人不能抵受上帝全面的榮耀，罪人不能站立在上帝的面前。上帝的榮耀「回來」的時候，也就是人的罪被除去的時候。

在什麼時候？

在上帝的兒子道成肉身的時候！「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的『榮光』（『doxa』），正是父獨生子的榮光。」（約一14）。使徒們在什麼時候看見我們主耶穌基督的榮耀？就是在衪行神蹟彰顯衪自己原來神性的身份的時候。「這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的『榮耀』來，他的門徒就『信』他了。」（約2:11）。

今天人追求神蹟，追求方言，開神醫大會等的追求方向是錯誤的。人不認識聖經的神蹟是為了彰顯神兒子的榮耀。基督到世上來的時候，也確實彰顯了衪的榮耀。信徒不應妄求，而只應求認識主自己。