講題: 救恩的奧秘

經文: 羅11：23-24

講員: 李智群牧師

保羅在其羅馬書中，有一段經文乃是有關猶太人與外邦人信徒之關係，以及猶太人終將信主得救之信息! 並以橄欖樹來作比喻，講解這個信息及奧秘。保羅完全看見了 神的救恩如何從猶太人轉到外邦人身上。然而，他確信救恩還要臨到以色列，猶太人 ， 神的約民!保羅在羅馬書第九，十和十一章連續講解了他的一項神學觀點，即猶太人得救和外邦人得救的關係。他在十一章採用了橄欖樹嫁接（接枝）Grafting 的比喻來說明。分為兩段：

一. 救恩臨到外邦人（枝子被折下與接上的教訓）（11：17-22）

他說猶太人雖是 神的選民，卻不信這位耶穌就是神的兒子，就是他們先知所預言的彌賽亞。反而外邦人信了。就如他所比喻的，不信的猶太人像幾根枝子從正橄欖樹上被折下來。而信主的外邦人像野橄欖樹上的枝子，卻得以“接枝”在正橄欖樹上，並同得橄欖根的肥汁（羅11：17）。保羅接著對信主的外邦人勸勉說：你們不可向猶太人舊枝子誇口。 神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 、 也必不愛惜你。 你 要長久在他的恩慈裡．不然、你 也 要 被 砍 下 來 。（羅11：18 – 22）。

橄欖樹根代表以色列的列祖亞伯拉罕（羅11：16），橄欖樹枝象徵全體以色列人（羅11：16），野橄欖枝代表信主的外邦人，而橄欖樹的肥汁代表了耶穌基督的救恩和豐盛的生命，也是 神賜給以色列人的福氣和能力，整顆橄欖樹代表一顆救恩之樹，象徵 神的子民。

無論如何我們不可否認，救恩的根基是耶穌基督自己，救恩的起源是以色列。我們作為外邦信徒，不但不應向猶太人誇口，或責備他們譏笑他們，反應該感激他們，並要關心他們的得救。

二. 以色列餘民要得救（神對以色列家救恩計劃，奧秘的真理）（羅11：23-26）

保羅這位神學家，宣教士，竟也作先知大膽預言，雖然猶太人至今大多不信，﹝信耶穌者不到百分之一，約僅千分之二至三﹞，但是當外邦人信主的人達到一個數目的時候，〈或說當外邦信主的人之靈命達到一個程度的時候〉，猶太人要接受耶穌基督為彌賽亞。神可以將野橄欖枝子接枝在正橄欖樹上，當然可以將本樹的枝子接回在本樹上。救恩要賜給萬族萬民，最後還是要臨到祂的選民以色列人。所以我們完全相信保羅所說的預言，至於外邦人的數目填滿，何為“數目”？ 何為“添滿”？何時添滿？何謂“以色列全家”？又如何得救？這真是一個奧秘!

然而，保羅在以弗所書中也曾講到“福音的奧秘”乃是外邦人要像猶太人一樣信主得救恩。他說：“這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。”（弗3：6）。救恩的奧秘乃是猶太人和外邦人連結合一的奧秘! 猶太人之得救與外邦人，萬族萬民之得救是互為因果，相輔相成。

雖然這救恩 的奧秘，我們不完全了解，但我們作為外邦人信徒，作為華人基督徒已領受了救恩的，是『因信稱義』，是屬靈的亞伯拉罕的子孫，應該承認猶太人是我們的長兄，應該關心猶太人的得救，支持以色列，這個在 1948年奇蹟式復國的國家，應該“為耶路撒冷求平安”與祝福。更進一步，基督徒應棄絕各種形式的反猶主義，迫切地為以色列流淚禱告! 以耶穌基督的愛來接觸猶太人和以色列，見證耶穌在十字架上展露出彌賽亞救主犠牲的愛，好叫他們那暫時被蒙蔽的眼睛打開。當猶太人看見耶穌就是彌賽亞而都歸信耶穌時，神將得到那最高的榮耀。如此才能成就 神的心意：以色列回到彌賽亞的懷抱中，彼此和好的外邦基督徒與猶太彌賽亞信徒共同迎接榮耀的王，主耶穌再來!