講題: 長老與真理

經文: 多1:7-11; 提前3:1-5徒20:17，25，29-32

講員: 馮忠強牧師

上星期我們講解了長老的職事與紀律，現在繼續講作長老的資格。提多書告訴我們作長老三方面必須有的資格：﹙1﹚長老的婚姻與家庭；﹙2﹚長老的品格及與人的關係；﹙3﹚長老在上真理應盡的責任。「長老與真理」這题目強調第三方面的資格，不過我們還是先講﹙1 ﹚和﹙2 ﹚。

一如上次所說，提多書一5－9進一步印証長老與監督是同一個職份。所以提一5說在「各城設立長老」，而提一7卻說「監督既是神的管家」，顯然使徒保羅是指同一個職份。「長老」是從年齡與尊嚴說，「監督」是從職事與功能說。

有關長老三方面必須有的資格，保羅都用「無可指責」來加以規定。「無可指責」不是其中一項資格，它其實是總的資格，也就是說，長老在婚姻與家庭、品格及與人的關係、對真理應盡的責任，都必須是「無可指責」的，也就是沒有人能說他的不是。

一、長老的婚姻與家庭，長老「只作一個婦人的丈夫」，也就是說，他是一個忠於妻子的人。其實，在忠於配偶的關係裡，一定還有丈夫愛妻子、妻子順服丈夫的實際﹙弗五22－33﹚。長老也必須帶領兒女信主，使他們在主裏成長，就不致「放蕩不服約束」了。一個知道「管理」自己的家的長老，才能「照料」神的教會﹙參新譯本提前三5﹚

 

二、長老在品格及與人的關係上的「無可指責」，保羅用正、反兩方面說明。

反面：﹙1﹚「不任性」，「任性」是self－willed，「不任性」是不憑己意行事，不自我中心；﹙2﹚「不暴躁」，「暴躁」是quick－tempered，「不暴躁」是不會一旦遇不合己意之事便馬上光火；﹙3﹚「不因酒滋事」是不醉酒﹙4﹚「不打人」是不訴諸暴力；﹙5﹚「不貪無義之財」是不追求或喜歡不誠實的利益﹙not pursuing or fond of dishonest gain﹚。

正面：﹙1﹚「樂意接待遠人」，「接待遠人」指接待為主名到處甚至是到遠方傳道的人，長老要成為眾信徒的榜樣；﹙2﹚「好善」是樂意為善；﹙3﹚「莊重」是self－controll，特別指思想世界的自我控制；﹙4﹚「公平」是uprightness、just、fair、inherently honest in dealing with people，指的是正直、公義、公平與對人的誠實；﹙5﹚「聖潔」其實是一切美善的總和，都表現出與別不同；﹙6﹚「自持」是discipline，特別強調對身體﹙包括食慾﹚的自我控制。

 

三、長老在真理上應盡的責任，是保羅放在最後但也是最主要的要求。「堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了」﹙多一9﹚「堅守所教真實的道理」的長老，必須深深認識所信之道的真理，並能堅定的持守真理。今天許多教會長老對真理的膚淺並且在現實生活中對真理的妥協，是令人吃驚的！這樣的人不能作長老！「就能將純正的教訓勸化人」：NICNT的Towner正確地指出，「純正的教訓」包括純正的真理教訓﹙神學﹚與合乎聖經的道德教訓﹙倫理﹚。長老不識聖經的道德標準，把應有的「認罪悔改」變成「認錯悔改」，是近乎異端的絕對謬誤，這樣的人絕對不能「把爭辯的人駁倒了」，更不能當長老。長老不應把持權柄，獨斷獨行，反之，他必須謙卑學習聖經真理﹙包括聖經倫理﹚，嚴格持守聖經真理，並教導聖經真理。這樣的人才算是用金銀寶石建造上帝的教會，而不是用草木禾秸建造上帝的教會﹙林前三12-13﹚。