講題：神國人國

經文：使徒行傳1:1-11

講員：馮忠強牧師

     

「他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」﹙徒1:3﹚使徒行傳只用一句話總結了主耶穌復活後向門徒所說的話。這是一句值得我們深思的話。這句話也可以幫助我們反省我們今天的信仰。許多人這樣想：「信耶穌使我們得到永生，我們因信耶穌，罪便得著赦免，死後更可上天堂。」這裡所說的無疑都是真理，可是這樣的信仰亦可以變成非常狹窄的、只為自己著想的信仰。今天是我們本著聖經反省信仰的時候。

我們只需問一個基本的問題：主耶穌所傳的福音是什麼？祂復活之後，「四十天之久向他們顯現，講說『神國』的事」，請注意，這也是祂過去傳道的內容，所以馬可福音記載：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！』」 ﹙可1:14﹚主耶穌所傳的福音，是「神的國」﹙Kingdom of God﹚的福音。使徒行傳第一章記載主耶穌復活後講說『神國』的事，最後一章記載使徒保羅到了羅馬後講說的也是『神國』的事﹙「保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講『神國』的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。﹝徒28:30-31﹞﹚，這樣的記載並非偶然。耶穌和使徒所傳的福音，是「神國」的福音，我們所信的福音，也是「神國」的福音。然而甚麼是「神的國」？聖經提到「國」的時候，主要是指著「王權」、「權柄」、「統治」、「管治」說的。「耶和華在天上立定寶座，他的『權柄』（註：原文作“國”）統管萬有」。﹙詩103:19﹚「傳說你『國』的榮耀，談論你的『大能』，好叫世人知道你大能的作為，並你『國度』威嚴的榮耀。你的『國』是永遠的國，你執掌的『權柄』存到萬代。」﹙詩145:11-13﹚主耶穌在比喻中提到「有一個貴冑往遠方去，要得『國』回來」﹙路19:12 ﹚，意思是得著『王權』回來。照樣，當主耶穌傳道說「『神的國』﹙或「天國」﹚近了」，祂指的是神的「王權」、神的「管治權」臨近了，已經迫在眉睫了。許多人夢昧以求要來到美國，其實美國並非樂土。生活在美國的人其實同樣活在一個有疾病、死亡、罪惡、家庭問題、個人問題、社會問題、心理問題... 的國家裏。我們的世界充滿不能解決的問題，因為聖經告訴我們，這世界是一個已經犯罪墮落的世界，世上的人是叛逆神的人。人不要神作王，所以我們活在一個「伊甸園之後」﹙post-Eden﹚的世界，我們已失了「樂園」﹙paradise lost﹚，人類所憧景所規劃的「理想國」﹙Utopia﹚都不會實現。不過「當那列王在位的時候，天上的神必另立一『國』，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這『國』必存到永遠。」﹙但2:44﹚按這預言，兩千年前耶穌基督來到了。其實，當耶穌基督出來傳道的時候，祂是宣告著神的國的來臨。祂自己就是神國的君王。「基督」是「受膏者」的意思，它所指的，就是耶穌是神所膏立的「君王」。耶穌基督是帶著神國度的權柄來到，祂呼籲世上犯罪叛逆的人悔改，歸向真神。祂藉著十字架的死救贖我們「脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的『國』裡」﹙西1:13 ﹚。信耶穌的人不要祗是自私地以自己得了永生而不理會為我們釘十字架賜給我們永生的「基督」﹙「君王」﹚。我們不單相信耶穌是「救主」，我們乃是相信耶穌是「基督」﹙基督即是神所膏立的「君王」﹚、是「主」：「你若口裡認耶穌為『主』﹙注意：保羅不是說「救主」，而是「主」，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」﹙羅10:9﹚「耶穌是主」﹙"Jesus is Lord"﹚，這是早期教會的信仰。因為耶穌是基督是主，所以祂是世上君王的元首，因此早期的信徒寧死也不向羅馬皇帝獻祭。因為耶穌是基督是主，所以祂是教會的頭。因為耶穌是基督是主，所以祂是我們個人生命的主。因為耶穌是基督是主，所以基督是我家之主。因為耶穌是基督是主，所以祂是我們工作岡位中的大老闆。

主耶穌用一句話總給作為門徒當追求的：「你們先求祂的國和祂的義」。祂的國就是神的權柄，祂的義就是神看為對的事。先求神的國的人，就是只求神的權柄彰顯在祂身上的人。先求祂的義的人，就是只求一生只作神看為喜悅的事的人。這才叫作信耶穌。