2004-11-14

主題：內在生活(五):心意更新

經文：羅12:1-2

講員：李群牧師　

前言:在保羅的生命體驗裡面,常常讓我們看見有一些重要的聖經原則的應用。這些原則是他在信仰經歷中的座標，也是聖靈在他身上的啟示，以及他生命的歷練。他是屬靈的人，同時也將屬靈的教訓透過他所寫的羅馬書來教導我們這後來的人，目的只有一個，就是讓屬神的人在信仰上能以得勝，以至於配得蒙受上帝的恩典。

一 生命的根基

什麼是基督徒生活的根基呢：一句話，人要過聖潔的生活，必須有聖潔的生命；有聖潔的生命，必須有聖潔的生活相配搭。羅馬書的構造很奇妙，前11章講生命，講因信稱一，講基督的救贖。,12章以及以後的則是講生活,由生命過度道生活,相輔相成,前後呼應。我們今天看羅12章的前兩節,很重要,特別對基督徒的生活,是具有指導性的原則。羅馬書 12:1 所以弟兄們, 我以神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭是聖潔的, 是神所喜悅的. 你們如此事奉, 乃是理所當然的. (1)神的慈悲：是講道神的憐憫，是講道神的慈愛，是講道神的容忍，是講道神的救恩；神的憐憫是他看見了人的需要就動了慈心，是他為了釋放那在罪惡綑綁之下的人得釋放而自己被定在十字架上。凡是經過神慈悲的人，凡是經歷過神慈悲的人，一定會採取一個行動，就是保羅所講的：將身體獻上當作活祭。是理所當然的服事。

(2) 活祭：這活祭與舊約的祭不同，舊約獻祭牲的時候，要將牛或羊殺死，表明藉著死擔當人的罪；基督徒不能藉著死擔當人的罪，因為基督已經替眾人死，就擔當了眾人的罪。保羅這裡的意思，乃是說基督徒要以為神而生活來服事神，相擺在神壇上的祭物那樣為神所接納。這也是羅馬書 14:8所得出的結論： 我們若活著, 是為主而活. 若死了, 是為主而死. 所以我們或活或死總是主的人. 這祭物有兩個特點：(1)聖潔的，是分別為聖的，是罪已經被對付過的；(2)是被神所閱納的,是被神認可的。(3) 這是理所當然的是奉：有翻譯本翻譯為“屬靈的事奉”“屬靈的敬拜”“合乎理智的事奉”　等等。換而言之，保羅在這裡所提到的屬靈生活，乃是應當將自己奉獻給神。

二：生命的原則: 羅馬書 12:2 不要效法這世界. 只要心意更新而變化,.

(1)消極的原則:不藥效法這個世界。世界所提供給人的生活，絲毫不能帶給人屬靈上的祝福，不藥效法世界，乃是講信徒的生活方式與世界的生活方式不同，乃是有原則的,乃是以基督為生命的中心（腓3:7-80。(2) 積極的原則：變化, 是指本性上的改變、徹底的改變、內在的改變。是持續不斷的改變。

三：生命的目標：叫你們察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意（12:2）

這句話是羅12:1-2的小節,表達的意思是若過“活祭的”、“更新而變化”的生活，就能過能夠分辨出什麼是神的旨意而去遵行。換而言之，就是生活的有智慧，這種智慧乃是屬靈的智慧，這種生活的智慧乃是讓人學會為主而活（加2:20）。人生活著為自己活太自私，為別人活太沉重，為主而活才有意義，才會有豐富的生命。活在神旨意中,一生蒙福

結論:在神面前心意更新的生活是健康的生活方式,乃是為神所祝福,生命有根基的生活。這樣的生活，不但造就了自己在屬靈生命上的長進，同時也會帶來無限的屬靈享受。