讀撒迦利亞書的一些看見

撒迦利亞書教導我們在這個世代如何避開兇惡的試探，由於親近神而源源不絕的得智慧和力量，並且能照亮別人。

能夠暫時放下世間俗務，讓心靈馳騁在先知們受聖靈感動啟示的書卷中，是何等的享受！如果能由聖經的話語中得著一點亮光和領悟，那就是人生最美好的時光了。

先知撒迦利亞在主前 540 年寫的撒迦利亞書和老約翰在 90 歲後寫的啟示錄，中間相隔數百年，但是許多異象是可以互相呼應的，更有許多相同的地方。老約翰多次引用舊約聖經不下四百次，可見聖經中的預示是一貫的，是可信的！

第一章就提到番石榴林的異象，由所羅巴伯從巴比倫帶領回歸到耶路撒冷的人，不免餘悸猶存，擔心害怕，但是異象中告訴我們：神永遠照顧祂的兒女們，只要你信祂、仰望祂，祂在你們四周不停讓天使巡邏保護，神藉著番石榴林內紅馬來回圍繞的異象，使回歸餘民安心。番石榴樹是一種不起眼的樹林，終年長青，因為它極其普通，所以不為人類多加砍伐而能長存，記得在台灣時到處都是番石榴樹，從來沒有特別留意。經上告訴我們，越是不露鋒芒，懂得收歛，反而能經久長存。

猶太人在巴比倫時，每逢四、五、七、十月禁食，紀念國破家亡，有人問道：現在一切昇平，似乎不用再遵守那些禁食節日。神藉著先知回答那些人說：『你們禁食也好，歡宴也好，全是為著自己，徒有儀式，旨在吃喝，並非真正悔過。』神喜歡誠心、實際的行動，而不是虛偽的儀式和吃喝，做一些表面應景的活動。我們在許多教會的慶典中，甚至於復活節、聖誕節也是如此，由撒迦利亞書看到，如果不是誠心及懺悔，不是神所喜悅的。

我們又看到經上所說：主耶穌“騎驢進京”。一頭小毛驢是大眾化的交通工具，從前在北京冬季來臨前，許多拉煤球的苦哈哈，都是騎著小毛驢，也用驢子拉著煤球進京。而我們的主那樣尊貴的身份，可以騎著大白馬，像皇帝一樣前呼後擁的進京，可是祂卻降尊紓貴，寧願用平民的身份。反觀我們一般基督徒卻擺脫不了炫耀自己的窠臼，喜歡用奢侈的東西來襯托身份，住大房子，開名牌車，上館子吃喝等等，這是我們當反省的地方。

“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲“，古時的戰爭還要敲鑼打鼓，以壯聲勢，現在的戰爭只需一按鈕，導彈就已臨空。在撒迦利亞書的異象中，強敵環伺聖城四週，東南方有亞實基倫、迦薩、以革倫，北方有推羅，和現代以色列的形勢絲毫未變，在經上說推羅兵精糧足，但神給先知的異象中指出這些國家必被滅亡，後來果然亞歷山大大帝席捲了上述諸國。

在第四章裡為使先知更明白神的意思，神給了一個金燈台的異象，其中最重要的是那個燈芯。我們可能只是一條燈芯，自己無能為力，只會燃燒焚毀，也就是說，祂的榮耀本性可不停的通過燈芯達到火燄，所發的光可以透過我們照亮別人;反過來說，如果我們與神的關係疏遠，燈芯得不到供應，不但不會發光，而且本身有燒毀的一天。由此可見，與神親近乃是使自己不致陷入燈油枯竭的境界而自焚。

第十二章說到猶太人將有極大的悲哀。現今世上仍有許多國家仇恨猶太人，『萬民聚集，攻擊耶路撒冷』。其實耶路撒冷的悲哀，不是國家聖地遭異族蹂躪；不是歷史上飽受的恥辱；不是受種族仇恨的痛苦，而是因為他們拒絕彌賽亞。如果反叛上帝，那就會被趕散到世界各地，以懲罰他們，如果悔改轉向上帝，就會得到寬恕，並回歸到列祖所在地。這樣的起伏已經發生過多次，在A.D. 135 年，100 萬猶太人被殺，餘下的散到世界各地； 1948 年以色列復國，歷史又重演。在十一章中提到的黎巴嫩，現在又啟戰火，中間還有一些國家參與，戰事波譎雲詭，我們升斗小民不去管它，但是對照先知撒迦利亞的異象和老約翰在拔摩島所預示的異象，似乎有一些哈米吉多頓大戰先發的引子，怎不令人心生警惕。

雖然在聖經中多處強調猶太人要在最後戰爭中獲勝，但先決的條件是要悔改認罪，接受彌賽亞為救主。那時“將來必成的事，必將顯現”，神的國降臨，主耶穌再次來到這世界上，聖城中再無迦南人(不信神，不聖潔的人)，一切都歸耶和華為聖。

撒迦利亞書給了我們異象和信息，也教導我們在這個世代如何避開兇惡的試探，由於親近神而源源不絕的得智慧和力量，並且能照亮別人。